CULTO A LA MAGDALENA

El culto a Santa Maria de Magdala es, junto con el culto a San Juan Bautista los dos ejes principales del santoral templario. Huelga decir que, bajo el aspecto del culto cristiano se hallan claves astronómicas y geográficas, como era típico de la Orden hermana de los Benedictinos. Desde siempre se supo que La Magdala es una clave geográfica, en concreto de una isla, información guardada en absoluto sigilo por las Órdenes religiosas hasta hoy.

LA DIFUSIÓN DEL CULTO DE MARIA MAGDALENA EN ESPAÑA

Se inició en Córdoba aunque tuvo una difusión más extensa en la zona de Levante. Es lógico suponer que dicho culto fue importado desde Francia y las vías de penetración pudieron ser varias. En primer lugar, se sabe que a partir del siglo XIII se peregrinaba desde España a Vézelay para venerar la Magdalena (en el Dossier Vézelain se menciona a un tal Pablo, presbítero de Zaragoza, que gracias a un milagro cree en la santa y en gratitud viaja hasta la abadía borgoñona). En segundo lugar, la familia Anjou de Provenza estuvo estrechamente ligada a la corona catalano-aragonesa, remontándose su relación al reinado de Ramón Berenguer III (casado en 1112con Dulce de Caralt lo que propició una unión momentánea de las coronas provenzal y catalana) que perduró hasta 1246, en que el condado de Provenza pasó a la casa de Anjou. De todas maneras, la etapa de mayores contactos y que puede ayudar a comprender la transmisión del culto se produjo durante el reinado de Jaime II unido en matrimonio con Blanca, hija de Carlos II de Anjou. Esta reina fue enterrada en el monasterio de Santes Creus con una reliquia perteneciente a santa Magdalena (otra reliquia insigne es la lengua de Santa María Magdalena, colocada dentro de un cristal de la misma figura, y cubierta con la espalda por un sáfiro muy grande.

Las alianzas matrimoniales para fortalecer las relaciones entre las dos casas continuaron en el siglo XIV con Juan I, unido en 1380 a Violante de Bar princesa de la familia Anjou y sobrina del rey Carlos V. Parece ser que en su reinado proliferaron las peregrinaciones a la Sainte-Baume y a Saint-Maximin, y se difundieron la mayoría de relatos literarios sobre la leyenda provenzal. Esta misma reina fundó en 1393 el monasterio desaparecido de la Vall d'Hebron de Barcelona, donde se conservaba un relicario que contenía reliquias de san Lázaro, santa Magdalena y santa Marta.

También los benedictinos pudieron influir en la difusión del culto ya que en la abadía de Vézelay, regida por dicha orden, se inició la devoción por Magdalena, aunque coincidiendo con la reforma cluniacense. L. Saralegui opina que la devoción pudo llegar a España a través del camino de Santiago pues una de sus rutas principales se iniciaba en la iglesia de santa Magdalena de Vézelay y acababa en Ostabat donde se unía con la procedente de Moissac. Quizás ésta sea la causa de la presencia, relativamente temprana, de la leyenda provenzal en la capilla de Sant Vicenç de Rus. Esta iglesia, según consta en la documentación, dependía del cercano monasterio de Sant Llorenç, Prop Bagá regido por benedictinos y que desde el momento de su fundación fue uno de los centros más influyentes de la zona.

En la comarca del Berguedá, a la que pertenece la iglesita de Rus, hemos detectado una cantidad considerable de capillas que, a partir del siglo XIII, tienen como santa titular a María Magdalena (p. e. las iglesias de Fígols, Guardiolans, Soriguera y Malosa, las dos últimas conocidas por la documentación). La iglesia de santa Magdalena de Faia, actualmente desaparecida, también formaba parte de las propiedades del monasterio de Sant Llorenç, Prop Bagá.

Otro de los instrumentos de difusión del culto a la Magdalena fue la orden dominica convertida en protectora de sus reliquias, y cuya expansión por toda Europa pudo permitir la transmisión de la devoción por la santa y su vida legendaria.

En 1288, la capella de Santa Maria Magdalena, del Castell de Faia, era sufragánea de la parróquia de San Martí de Puig-Reig, período templer.

Animamos desde aquí a todos a visitar Sant Vincenç de Rus en Castellar de n'Hug, donde se conservan in situ las pinturas de pasajes de la vida de la Santa, datados del gótico.

http://www.jlgimenez.es/lugares_favoritos/Sant_Vicen%E7_Rus/sanvicencrus.htm